哲学专题讨论

• 皮尔士研究专题

  <正>编者按:在逻辑史上,查尔斯·皮尔士和弗雷格都是现代逻辑的主要奠基者,他们为量词设计了记法并几乎同时各自独立地建立起量化理论。19、20世纪的哲学伟人弗雷格、皮亚诺、罗素、维特根斯坦等已在"逻辑万神殿"中居于统治地

  2014年01期 v.5;No.23 3页 [查看摘要][在线阅读][下载 381K]
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• 现象学中实效主义的基础

  查尔斯·皮尔士;胡义昭;

  皮尔士一直试图为他的实效主义提供一个有效证明。他为了向这个证明提供基础而作出的初步努力表明,实效主义是何等深入地嵌入到了他的哲学系统当中。皮尔士在此研讨的实效主义的基础是他的现象学以及来源于他的现象学的概念配价学说。他解释了为什么我们可以合理期待经验将仅仅展示三个"不可分解的元素",并且给出了对自己的归约论题的一个简略证明。另外,皮尔士试图使得哲学成为科学的事情,而为此目的就必须"摒弃所有使得哲学成为文学的努力"。

  2014年01期 v.5;No.23 4-14+197页 [查看摘要][在线阅读][下载 938K]
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• 存在图:逻辑和认知

  阿赫提-维科·皮尔塔瑞南;刘新文;

  作为"思维的动画",存在图是查尔斯·皮尔士在现代符号逻辑草创时期所建立的图式逻辑。20世纪初期,现代观念的符号逻辑出现之时,存在图在学界的研究有着完全相反的立场,其传播过程更是相当微妙。存在图的哲学方面对当前哲学研究具有重要的意义和影响,如镜像逻辑和图像之间的关系、逻辑常项的意义问题、镜像逻辑的认知经济性、弗雷格-罗素论题的失败以及思维语言假设的失败等。

  2014年01期 v.5;No.23 15-36+197页 [查看摘要][在线阅读][下载 1969K]
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• 当代信念伦理学的“第四条道路”——论皮尔士的信念规范理论

  郑伟平;

  皮尔士认为信念的对象是命题,信念表现了当事人进行特定行动的倾向。人们为了消除怀疑,意图通过探究来确定信念。一个信念是应当持有的,当且仅当它能够免除怀疑。通过与固执方法、权威方法和先天方法的比较,皮尔士认为科学方法是唯一正确的方法,进而持有信念规范主张:一个信念是应当持有的,当且仅当它是通过科学方法得到的。当代信念伦理学的证据主义、实用主义和兼容主义都面临着理论困境,而皮尔士的外在主义走出了"第四条道路"。出于科学方法的实在性、普遍性与可操作性,皮尔士的主张能够解答普遍性问题。

  2014年01期 v.5;No.23 37-50+197页 [查看摘要][在线阅读][下载 1519K]
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哲学传统研究

• 衰落之后:后期批判理论中的理性之光

  马丁·杰伊;王巧贞;

  早期法兰克福学派理论家宣称,理性在自我清算中已终结自身,因此置批判理论于困境之中。哈贝马斯背离传统理性观,通过合理重建为理性寻找新的基础,以挽救启蒙传统中的批判能量,激起了广泛的批评。在超越了"理性启蒙"和"理性他者的反启蒙"时代而进入"理由"的时代后,哈贝马斯召回与慎思纠缠的认知主义时刻,诉诸"理性评判"和"给出理由",从而达成合理共识,彰显了交往合理性的价值;但将合理化扩展至社会领域时,对理性的社会功能,依然需要保持警惕。

  2014年01期 v.5;No.23 51-68+197-198页 [查看摘要][在线阅读][下载 2037K]
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• 分析性、必然性和逻辑真理

  梅剑华;

  西方哲学史上存在着三组基本而又非常重要的哲学概念:分析与综合、先天与后天、偶然与必然。按照对这三组概念的一种理解(如逻辑经验主义):分析陈述=先天陈述=必然陈述。康德打破了分析性与先天性之间的联系,克里普克打破了先天性与必然性之间的联系,奎因打破了分析与综合的区分。上述哲学家的洞见对我们深入理解三组哲学概念以及与之相关的哲学问题起到了至关重要的作用。最近三十年来,一些分析哲学家进一步研究这些概念之间的关系:卡普兰打破了分析性与必然性之间的关联,策尔塔打破了必然真与逻辑真之间的关联,从而给我们提供了一个更为深入的分析性概念。通过区分两种必然性(语言必然性和事实必然性),再根据此种区分对三组概念的分分合合展开全面的梳理分析,并依据策尔塔对逻辑真的解释对分析性重新给予界定,一种薄版本的分析性概念可得以坚持:分析命题就是逻辑为真的命题,而并非必然为真的命题。

  2014年01期 v.5;No.23 69-82+198页 [查看摘要][在线阅读][下载 1702K]
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• 评郝长墀对墨子与功利主义的诠释

  胡星铭;

  "墨家哲学是功利主义"是中国哲学界八十多年来的主流观点。郝长墀曾撰文否定了这个观点。他的论证依赖于两个观点:(1)功利主义者以自我为中心;(2)墨子以他人为中心。如果郝长墀的翻案成立,显然是对中国哲学史研究非常重要的贡献。这里并不质疑郝长墀的结论,只是试图证明郝长墀对功利主义和墨家哲学的诠释有待商榷。首先,功利主义者并不是以自我为中心;其次,墨子也不是以他人为中心。

  2014年01期 v.5;No.23 83-88+198页 [查看摘要][在线阅读][下载 1585K]
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日常生活的哲学思考

• 民主的合理化:技术、权力和自由

  安德鲁·芬伯格;高海青;

  技术批判理论关注的主题包括敌托邦②(dystopia)和民主,双面的技术(即包括技术和社会两方面),技术系统的环境改造,以及社会建构主义对技术哲学的贡献。批判理论主张,工业社会的设计在政治上是偶然的,以此反对技术决定论和经济决定论。现如今从属于技术律令和需求的人类,或许在将来能够控制技术并决定技术的演化。批判理论将建立这样一种社会的过程称为"民主的合理化"(democratic rationalization)③,它所需要的技术进步以公众广泛参与技术决策为前提条件。这种"成本"与"收益"的根本性转变是难以预测的。

  2014年01期 v.5;No.23 89-109+198页 [查看摘要][在线阅读][下载 2138K]
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• 功利主义:权利与善何者优先?——以桑德尔对功利主义的质疑及批判谈起

  谢伏华;

  功利主义是在自由主义基础上建立起来的,在某种意义上说,对功利主义的认识,也就是对自由主义的认识,更是对自由主义与社群主义之争的再认识。功利主义理论以功利原则为基点,从边沁创立到密尔发展和完善。边沁主张以"最大多数人获得最大幸福"为道德的最高标准;密尔则以更加人性化和减少计算的方式来使功利主义趋于完善。桑德尔对此提出质疑,他认为功利主义并未充分尊重个人权利及重视个人价值尺度的差异性,甚至将人类的生命以货币价值为衡量是一种倒退现象。由此,桑德尔提出自己对权利与善何者优先性的观点。这个争论的结果对当前中国道德生活建设也具有启发性。

  2014年01期 v.5;No.23 110-117+198-199页 [查看摘要][在线阅读][下载 1785K]
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科学技术的哲学理解

• 真之符合论与真之等同论辨析

  陈晓平;

  传统的真之符合论面临一个问题:由谁来判别一个命题是否符合事实?为从"上帝之眼"回归人类之眼,普特南提出内在实在论,以区别于外在实在论。这里进而提出关于"真"的内在符合论,以区别于传统的外在符合论;其关键在于把事实看作语言性的,并将语言性事实的观点分为外延等同论和内涵等同论。从主观性和客观性的角度看,内涵等同论和外在符合论处于两个极端,而外延等同论和内在符合论则处于中道,并且是二位一体的。在哲学史上,这两种符合论和两种等同论的要素贯穿于弗雷格、罗素、塔斯基和普特南等人的"真"理论之中。

  2014年01期 v.5;No.23 118-130+199页 [查看摘要][在线阅读][下载 1991K]
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• 论语言与思想的反思平衡

  陈常燊;

  弗雷格和达米特从说者视角出发,认为语言是思想的容器和交流的工具,因而思想是静态的。戴维森则从听者视角主张:思想作为一种倾向性的语言,乃是解释者赋予说者的命题态度内容,因而思想是动态的。据此我们进一步论证:思想是解释者在交流过程中与说者所共同建构的东西,而不是说者在说话之前的现成之物;思想不是解释者的意见,也不单是说者的意图,而是话语自身的意义;思想是说者与解释者在话语交流的互动过程中一个逐步完成的过程。说者的话语与解释者赋予说者的思想之间是一种相互依赖、相互调整、相互促进的反思平衡关系。

  2014年01期 v.5;No.23 131-144+199页 [查看摘要][在线阅读][下载 1956K]
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随笔与访谈

• 作为培养成熟心性的博雅教育——一个从中美对话出发的观点

  史蒂芬·劳尔;郑凤珠;

  <正>一世界若欲顺利迈向未来,我们需要有提升到更高境界的人性。这并不是过去人们所认为的"成年"而已。笔者先前曾就中美教育所共同面对的一个挑战与一些华人学者进行过交谈:那就是现代性并不能培育出成熟的心性。①因为教育改革对于全球未来的发展极为重要,笔者在本篇论文中,试图在那些交流的基础上进一步探讨美中未来教育改革的对话方向。笔者将提出三项基本主张,然后据此提供建议以

  2014年01期 v.5;No.23 145-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 1825K]
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• 道德铜律、美德伦理学与全球地域化时代的中国思想——黄勇教授访谈

  黄勇;刘梁剑;李广骁;

  <正>一、早年的学习研究刘梁剑、李广骁(以下简称"刘、李"):我们知道您是1977年进入华东师范大学政教系学习。作为恢复高考之后的第一批"天之骄子",您对当年的大学生活一定有特别的记忆吧?黄勇(以下简称"黄"):虽然是作为恢复高考之后的第一批考生进入大学,但是当时并没有所谓"天之骄子"的感觉,更多地是一种喜出望外的感觉。1966年取消大学时我刚进小学,所以在读书期间从来就没有上大学这样的想法。后来也只有工农兵大

  2014年01期 v.5;No.23 152-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 2171K]
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动态与书评

• “蒯因:逻辑和哲学”国际研讨会综述

  王海若;

  <正>2013年7月27—28日,"蒯因、逻辑和哲学"国际研讨会在北京大学人文新苑举行。在一次国际性的哲学调查中,蒯因(W.V.Quine,1908—2000)位居过去200年间最重要哲学家的第五位。来自美国、加拿大、日本、中国台湾、中国香港和中国大陆的40余名中外学者,从不同的视角和不同侧面对蒯因哲学做了深入的探讨和交流,涉及蒯因的认识论、形而上学、语言哲学、逻辑学和逻辑哲学、数学哲学、心灵哲学等方

  2014年01期 v.5;No.23 173-176页 [查看摘要][在线阅读][下载 1549K]
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• 物理科学的历史与限度——第六届《哲学分析》讲堂综述

  钱立卿;

  <正>2013年9月25日,第六届《哲学分析》讲堂在上海社科院分部哲学所会议室举行。本次讲堂邀请到了两位著名科学哲学家主讲——一位是拉卡托斯奖得主、不列颠科学院院士、英国科学哲学学会前主席、牛津大学教授哈维·布朗(Harvey R.Brown),报告题目为《从亚里士多德到爱因斯坦的运动理论》;另一位是德国汉诺威

  2014年01期 v.5;No.23 177-184页 [查看摘要][在线阅读][下载 1599K]
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• 哲学与生活世界——第七届《哲学分析》论坛暨编委会会议综述

  张帆;

  <正>2013年7月19日,《哲学分析》杂志选择以论坛的形式庆祝杂志创刊三周年。这场"生日派对"议程有二:一是召开《哲学分析》杂志的编委会会议,为《哲学分析》杂志未来的发展提出宝贵建议;二是举办"哲学与生活世界"学术论坛。一上半场的编委会会议由上海社会科学院哲学研究所副所长、《哲学分析》杂志副主编何锡蓉研究员主持。上海社会科学院党委书记、《哲学分析》杂志编委会主任潘

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• 物道德:一种后人本主义的技术伦理学——评维贝克的《技术道德化:物道德的理解和设计》

  王绍源;

  <正>伦理道德在人类生存世界中担负着特殊的价值角色。纵观科技伦理学的发展,伦理学是人类对技术的一种常态反思。诸如医学伦理、计算机伦理、纳米伦理等就是技术伦理学的分支领域。一般地,技术伦理学立于人本主义立场,所考察的是技术产生的具体问题。其所选取的视角也是把技术看作像其他物体一样的工具性角色,在此视阈下,技术本身是道德中立的。通常情境下,当人们创造和使用新技术来实现其改造社会的目的时,伦理学被看作是人类主体本身的事情,现代技术被置于主体与

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• 投稿须知

  <正>1.来稿须是作者独立研究成果、遵守学术规范。2.来稿若是基金项目成果,请注明项目名称与编号。3.来稿请尽可能以电子文本方式,并提供作者姓名、单位、职称、通讯地址、邮编、电话、电子邮箱、身份证号码等相关信息,以方便联系。

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